王蒙文集 - 王蒙文集第1部分阅读

    z城小站的经历

    我的身体随着颠簸的火车轻轻地摇晃，正像我的烦乱的心。火车突然震颤得叮叮咣咣作

    响，仿佛震出了许多平日沉睡在心底的思绪。我为什么不安？我为什么失眠而且一夜一夜地

    叹气？我为什么若有所失，若有所待，若有所苦的寻觅？在诸事顺遂的今日，我到底什么时

    候为了什么欠下了这心灵的债，总是不得安生？

    这一切就要得到解答，这是我梦寐以求的机会。在无数忙乱的公务与私务之中，忽然有

    了这样一个空隙，这样一个巧合，简直是天意。十分钟以后，我就要在z镇下车，重温失去

    的旧梦。按照严密的火车时刻表，这次我将要有漫长的25分钟的时间，回忆、凝视、鞠

    躬、哭……也许这25分钟就是人的一生，就是百年，就是一个地球的成形与消失……一个

    又一个银河系的历史。也许我还可以再活25年。再活25年我便是77岁。也许我可以再

    活25年另加二分之一个25年，我也才不过89岁。比88岁活得长，比90岁活得短。

    其实都与25分钟一样漫长、完整、而又珍贵，一样地戛然而止。我还将会有许多新的业

    绩、光荣、知悟、体验和获得。哪怕还有许多新的失败、错误和痛苦……然而，最重要的是

    从z镇下车以后的这25分钟。

    车轮均匀地向前滚动，躁狂不安的颤抖渐渐平息。一片绿茵茵的草地微微掀起了柔波。

    一株株嫩嫩的小树还没来得及贴近互相问候便不得不离你而去。风儿把柳丝的温情撩得高高

    的。

    到底还是我只身一人前来了，是我的不是吗？可谁又能帮助我思想，帮助我感受，帮助

    我处理和选择这一组符号的最佳排列组合？她能吗？她能胜任我正在做的或者至少与我合拍

    吗？我又打击她了，原谅我。是我一次又一次地深夜将她叫醒。比叫醒更烦人的是我的叹气

    声把她扰醒。夜深深，静寂寂，这时候每颗星星都与邻近的星喁喁低语，线装书正在给地球

    仪吟唱她的幽雅的情诗，暖水瓶专注地引导着自己的呼吸。万物把我吵醒了，我从自己的叹

    气的声音里听到童年的儿歌，听到河水哗哗与夏日的虫鸣。我忽然感到与妻是那样近，我是

    那样幸福，我们的生命与爱情都是那样饱满和久长，就像所有的日子都为我们而染上色彩而

    发出芬芳而生出酸甜苦辣的多种滋味。我当然要说，就在这个时候，我一次又一次地给妻讲

    述z城小站的故事。

    她为什么不厌其烦地愿意听呢？她屏息听着，听着，她的心和我的心一起跳动。她为什

    么不提出任何进一步的问题呢？我不是什么都没讲清楚，我讲的不是比那些被指责为晦涩的

    作品更晦涩吗？不是连我自己也想不清说不出道不明我的z城小站的经历吗？是艰苦岁月里

    的一段罗曼史？是对漂母一饭之恩的道德感激心？是一种充满理性思辨又充满幻梦色泽的想

    象？或者仅仅是一种松弛，一种调剂，一种飞奔中的偶然的平静的驻足？我说不清，只是我

    以为，每个人都有一个z城小站的真实的或者虚构的故事。

    “你应该去一次z城小站。”妻说。

    “不，不，”我连忙否认，连忙分辩，“其实，z镇那儿并没有什么……”

    “你要去一次，也许能找到。想着，却又见不到，看不清……这是很苦的。你去了，我

    也得到安慰……”妻坚持说。我似乎看到了她正在从眼角涌出的泪水。

    我们不再说什么，轻轻呼着气，每个人心里似乎都有一粒正在萌动的种子。我本以为这

    是无法理解的，不可能的。工作，会议，家务，一切都严丝合缝，一切都充实饱满，根本没

    有留空隙。

    妻的同情和鼓励使我忽然产生了勇气。人生本来就要做许多事，包括许多不那么必要也

    不那么有道理的事。那个梦，那段往事，那个小小的人儿，不也是并不必要也并没有道理的

    么？生命，这本身就不是逻辑论证的结果，所以也永远不应该成为论证的对象。

    20多年了，那鲜花，那茶水，那小板桥，那铁路边的小屋，那一团一团的烟雾……谁

    需要论证呢？既没有招标投标，也没有数据表格。只有温暖，只有依恋，只有从来没说出口

    的愿望和从来没表白过的心……咯登登，咯登登，100米，80米，60米，40米……

    在最痛苦的日子，你得到了最神秘的安慰。谁说火星上没有人呢？谁说月亮的这一面和那一

    面都没有生命呢？我们是从哪里来的？我们为什么珍爱星光月影？我们为什么听得懂天空和

    黑夜的语言？我们为什么懂得痛苦也懂得爱恋？为什么有一个小站小桥小屋小人儿牵动我的

    心，你能说那一切不在等待我吗？你能说z城小站是我心中的幻影吗？也许正是我是z城小

    站的幻影呢？

    一组组打乱又接续起来的词语，一组组破碎了又组合排列起来的符号。就在这一刹那，

    z城小站从我的眼前飞驰而过。

    “为什么不停车？为什么不停车！”我愤怒地去质问列车员。

    忙于给旅客送开水的列车员看了看戴在自己的挽起袖子的手臂上的手表，不解地看了我

    一眼，清楚无误地告诉我：

    “已经停过了，停了一分钟。时刻表就是这样规定的。莫非师傅您没在意？”

    1979年86年

    阿咪的故事

    要不要养猫，怎么养呢？

    女儿说：“咱们住到平房小院了，快养一只猫吧。最漂亮、最温柔、最招人疼的动物就

    是猫。人有什么不痛快的事，一摆弄猫，就全忘啦。”

    奶奶说：“快养猫吧！昨天晚上，就在暖气片下面，一只小老鼠爬来跑去，它根本就不

    怕人。等冬天，野地里的老鼠就要往人家跑，咱们家要是进了一窝老鼠……一窝变十窝……

    可就糟了大糕了！”

    妻子说：“养猫最毁东西，它没事磨爪子，把地毯，把沙发巾，把新潮家具都会毁

    掉……又偷肉偷鱼偷奶，什么不吃它也要上桌子闻上一遍……再说，猫屎谁管？”

    儿子说：“对不起，我可不同意养猫。我的儿子小辉刚出生两个多月，被猫抓了会得一

    种特殊的儿科疾病……叫作舞蹈病还是黄热病？”

    女儿说：“美国有一个黑人家庭，不养猫，闹耗子。后来他们的襁褓中的孩子被耗子咬

    掉了鼻子。”

    “不要说话这样难听……”妻子连忙使眼色。

    儿媳妇说：“养猫就要剪掉猫的爪子，还要给猫做（去势）手术，那样的猫就好养了。

    李院长，赵主任家的猫就是这样经过安全处理的。经过安全处理的猫，有猫的各种好处，没

    有猫的各种缺点。”

    最后由教授——一家之主做结论：第一，猫还是要养的；第二，为了猫道主义，不要给

    猫剪爪子做手术，不要妨碍猫的天性。再说，安全手术也是做不彻底的。比如去势，总不可

    能去掉排泄机制。它不闹春了，仍然会闹尿闹屎；第三，如果养猫，必须确立一套规矩，不

    准猫进卧室、客厅、书房，只准猫进厨房、饭厅、锅炉房；当然，猫在户外的活动不受限

    制。为此，只能从很小很小培养起一只猫，使它适应咱们家的养猫规则、咱们家的猫的生活

    方式。

    小猫来了，白色的细长毛，灰蓝色的眼睛，黑鼻头，红嘴，脑瓜顶上有两瓣黑斑。见到

    人，它发出细而长的声音：

    “咪呜——”曲折有致。

    “噢，它真是太娇小了，像个婴儿，而且，它和人是多么亲啊！你们看，它看着我们大

    家，那么信任，那么依赖，我简直要为它哭出来了！”女儿说。

    “品种还是不错的，基本上还是波斯猫，当然，祖系不一定完全纯。白毛固然好看，但

    很容易染脏，一旦染脏了就非常恶心。太小，也不好养，多喂它一口馒头它就能撑死。问题

    还要看它是公猫还是母猫。公猫不如母猫讲干净。母猫会招一大堆公猫来……”儿子说。

    “我最怕的就是猫在房顶上叫。”儿媳插嘴说，“叫起来我全身起鸡皮疙瘩。猫一旦乱

    跑起来，就更容易传染疾病……这个猫的皮毛和眼睛还是都不错的，但是它的下巴太尖，像

    猴，不像猫。猫头猫脸应该是圆笃笃的，不是吗？”

    按照教授所确定的，能够被各方面所接受的原则开始养猫，母亲为猫找了一个大木匣子

    作窝。奶奶专门为猫做了一个小褥子，虽然褥子里装的是旧棉絮，但对于猫来说，至少应该

    算是“四星级”旅舍的条件了。女儿为猫预备了专门的食盘与水碗。奶奶吃饭的时候喜欢不

    断地给猫喂食，不断地与猫分享自己的食物：从炸油饼到红烧肉。儿子提出，过分地、毫无

    界限地把吃食任意提供给一只小猫，未必是可取的：一、猫可能撑出毛病；二、许多食品因

    吃不了而剩下而变馊，是一种浪费；三、猫本来就有馋的缺点，如此满足供应，只能使猫的

    胃口比人的胃口更刁更娇更贵族化，一旦例如肉食供应上出现了什么问题，人说不定挺得住

    而这只猫会出现悲惨局面。教授首肯了儿子的意见，认为对猫对人太娇惯了都没有好处。教

    授和他的妻子回忆说，三十年前他们养过一只猫，这个猫专门喜欢吃白薯皮、南瓜皮、烂白

    菜帮……像这样的饮食习惯就很值得肯定。儿媳妇甚至于说，她的娘家养过的一只黑猫，夏

    天的时候靠吃蜗牛和土鳖而生存——连白薯南瓜白菜皮都毋庸提供。女儿略带感情地说，她

    的一位女友家也养了一只猫，品种还不如咱们这只，但人家每天专门购买三角钱羊肝两角钱

    小鱼喂食之。底下的微词，她没有继续说。但大家认为女儿对猫的关怀和袒护，基本上也是

    理论性的——因为女儿一周之内，难得在家呆上几个小时。奶奶趁着人们争论的机会把半块

    豆腐丢给了小猫，小猫不领情，对豆腐的反应是莫名其妙然后退避三舍。

    不管人们在猫食问题上展开了怎样的论争乃至吵闹，猫儿对饮食状况似乎并无大的不

    满。相反，对它的“四星级”卧榻却显出了十足的难以适应。白天晚上，它都不肯在木匣里

    呆。它总是凑到各个房间特别是客厅门口凄楚地哀叫，显然，它希望有人活动的房间能对它

    开放开户，希望人们能够容纳它的共存。开始，人们感到它的哀求的叫声婉转动情，充满着

    幼者弱者的天真无助与对主人的殷殷期待：“你们不要我了么？放我进来吧，我只在一个角

    落呆一会儿……不要让我一个睡在厨房，离开主人我多么害怕……”它的曲折起伏的咪呜声

    似乎在这样说。

    “要不把猫放到屋里来吧，怪可怜的……”教授说。

    “小孩送托儿所还要哭两声呢，一个猫……”教授的妻子想了想，说。

    于是教授推门走出，抱起猫，给以抚摸安慰，特别是帮助猫抓搔一下它的下巴至脖颈

    处。据说猫“洗脸”时靠前爪够不着那个地方，据说人这样抓搔一个猫是搔到了痒处，是对

    猫的最友善最恩惠堪称仁至义尽的表现。果然猫被教授抓到痒处以后喉头发出了幸福的咕噜

    咕噜声。然后教授像抱着自己的孙儿去托儿所一样地抱着抚着猫咪，走入饭厅，亲手轻轻柔

    柔地把它置入“四星”榻，蹲下，以十足循循善诱的课堂授业声调对它说。

    “阿咪，不要吵，不要闹，就在这里好好地睡觉，你看这儿多舒服呀……”

    教授尽到了自己的类于慈父的责任，他觉得自己对于猫够仁慈的了。

    可能两小时以后，也可能一小时乃至半小时乃至十分钟五分钟一分钟以后，又传出了猫

    的哀鸣——它又跑到了卧房客厅门口，它等待着主人的接纳，它要的是人的亲昵而不是“四

    星”软席。

    最动人的抒情曲在持续三分钟以后也会引起厌烦，如果是深夜或是夏日中午人们好梦正

    酣的时候，嗷嗷的惨叫只能引起痛恨而不是怜惜。“这个猫真讨厌！”“臭猫！”“滚！”

    人们渐渐发出这一类语言信号。如果单凭语言——因为说到底人与猫并没有可以无误地进行

    交流的“共同语言”——不能停止猫的吵人清梦的咪喵花腔，接着人们就会开开门向猫大喝

    一声乃至轻轻踢它一脚，使它认识到它的所为已经很是不受欢迎了。

    有一次，当儿子打开门准备给吵闹的猫以适度告诫的时候，不等告诫生效猫儿已经滋溜

    钻进了屋。“死猫，进屋了。”儿子说。于是展开了对于猫的围剿。猫吓得钻入柜子底下，

    抖个不住。人越伸手去捉它便钻得越深，似乎要钻入墙角墙缝。这种表现显得益发不高尚不

    光明正大不展样，甚至带有故意与人做对的含意：你不让它进屋它偏进屋；你想捉住它它偏

    藏藏躲躲不让你捉；它究竟要干什么？它找人追人哀鸣要求进屋，不就是和人亲么对人好喜

    欢人么？那它为什么不听人的话不合人的意而且和人对着干呢？它是不是陷入猫的怪圈了

    呢？它是不是陷入心思与行为动机与效果的矛盾中去了呢？

    反正它最后被捉出来了，它当然不是人的对手，它挨了一顿打，被抛入“四星”木匣。

    它的两眼大睁、上视，眼珠里反映着电灯泡的红光，本来的灰蓝色的眼睛变成令人不快的褐

    红色两枚弹子，不知道是猫眼充了血还是电灯光与波斯猫眼珠之间的光学反射作用，使猫眼

    变得那么褐红得骇人。人们不再用软语和爱抚来劝慰它安心木匣，而是咆哮着喝斥说：

    “你再捣乱，揍不烂你！”

    经过了许多次一次比一次严厉的训斥与体罚以后，猫似乎终于明白了也不得不接受了主

    人对自己的要求。它长大了，长胖了，除去吃饭喝水拉屎拉尿及其前前后后、懒洋洋地、漠

    然地伸伸腰，动动爪子和尾巴以外，不再走出木匣了，甚至连咪呜也很少了。它的嗓子似乎

    愈来愈嘶哑了，再一点就是猫越来越脏，它不再用自己的猫办法清洁自己的皮毛。白猫不

    白，这是非常难看的。

    “这回猫倒挺老实的了。”

    “可是这个猫太傻，太懒，太蔫！”

    “脏死了……你看人家家里的波斯猫什么样儿！”

    “这个猫是不是生理上有缺陷？怎么它不上房，不叫春？

    我看咱们养了个太监！”

    “也可能不是生理缺陷而是心理变态吧。”

    人们议论着，笑着。只有教授有点严肃又有点沉重，他说：“我看这个猫的性格扭曲

    了。”人们笑了起来。他又说：“我看它缺少的是爱呀！”他叹了一口气，大家沉默了。

    “我常常不在家，”女儿说，“要不我就让它每天晚上睡到我身边……”儿子说：“那好

    吧，‘让世界充满爱’嘛！既然爸爸要给它爱，我看从今天晚上就让它睡到爸爸被窝里

    吧……”

    教授摇摇头。人们又笑了。他甚至与妻子也是分床睡的，遑论一猫？教授的妻子说：

    “别分析了。你这一辈子，什么事都分析，连一只猫也分析得叫人难受……除了分析，你又

    做了什么，你又做得了什么呢？”

    教授苦笑了：“所以我是教授呀……我做不了兽医，也做不了屠夫……”

    此后的忽然一天，猫不见了。

    “四星”级木匣空空荡荡。猫食盘与猫水碗无“人”问津。当慷慨慈善的主人想把鱼头

    鱼刺鸡臀鸡爪牛肉硬筋赏赐给依赖人恩过活的小动物的时候，他们发现他们失去了施恩的对

    象。

    有猫的时候常常觉得猫儿讨厌，甚至猫围着你的裤脚转、抓你的裤脚、舐你的脚趾头、

    向你乞怜邀宠也让你心烦，它多么碍事！你踩着它的爪子，它怪叫一声，倒叫你吓了一跳。

    而现在它没有了，你走路不会受到任何阻碍。你切好的酱牛肉摆在餐桌上也不需要加罩防

    范。晚上睡觉无需关好门，没有什么东西——除去关门也挡不住的苍蝇蚊子蟑螂细菌——会

    跑进来。当你想喝斥两声逞逞威风或者指桑骂槐地发发怨气的时候，你的主体失去了客体对

    象；而对人逞威风与发怨气就没有那么便当了。

    于是都有了失落感。

    女儿呜呜地哭：“它多可怜呀！来到咱们家就没过过好日子……如果它被别人抱走，它

    也许会受虐待的。我的一个朋友，他们家养猫是把猫拴在床头的，给猫上了套包子、缰

    绳……他们对阿咪要是也这样可怎么办呀！”

    教授的妻子到离家不远的一家个体饮食店买馅饼，看见了一只白猫，大小与那只波斯猫

    相仿，额头有一块黑斑，眼睛不是灰蓝而是暗黄。这个发现使全家非常激动，会不会是我们

    那只猫？会不会为猫做了整容、割了双眼皮、染了“发”并且染了眼珠？于是女儿和儿媳妇

    也去买馅饼，嘴里说买馅饼眼睛却盯住了猫，使女店主直眨巴眼、发毛。

    不是“我们的猫”，三次核查以后，大家说。

    这猫是怎么丢的呢？上房了？迷路了？猫还会迷路吗？出大门了，被抱走了？很可能。

    现在的道德水平太低，这样把人家的猫抱走，形同偷窃乃至抢劫，不知我国刑法对此种行为

    有没有制裁的规定。听说还有偷了猫去剥皮出售的呢，太残忍了。听说养鸽子的人在房上下

    夹，如果这个猫被猎夹打住，早就没了命了……谁下的夹？太缺德了！市政府应该明确规

    定，不准任意下夹……那天早上猫在吗？谁看见了？谁出大门没关门？为什么这么好的一只

    猫竟没有人关心？

    探讨了一番，没有结论，女儿再哭了一场。

    五天以后，教授忽然心事重重地讲了一个故事：据晚报刊载，市郊一个区为防止狂犬病

    规定在某月某日前必须把所有的家养狗消灭或上缴集中处理，某月某日为“无狗日”，这一

    天见狗人人得而诛之。有一家兄弟，偏爱一狗，这一天把狗藏在房中，搂着狗不让狗出声吠

    叫，一副与狗共患难乃至共存亡的架式。谁知天色黄昏之后，人也松懈了狗也受不了了，突

    然狗跑出房间跑出宅院跑上大街。兄弟俩在后面追，狗在前面跑。打狗的积极分子在后面

    追，狗在前面跑。石块木棒纷纷向狗身上落去，狗在前面跑。人们大声吆喝，狗在前面跑。

    人们使用了弹弓、飞镖等土造“武器”，狗在前面跑。最后狗筋疲力尽了跑不动了。爱狗的

    两兄弟终于追上了狗。他们用身体保护狗宁可以己身代狗受木石的打击。忽然，狗叫起来，

    咬断了兄弟之一的喉管。晚报记者指出：两兄弟不按规定办，自作自受。

    大家没说什么。觉得教授的故事很不得体。

    又一周之后，凌晨，全家都在沉睡，忽然听到阿咪的咪呜声，声音响亮，完全没有哀求

    的意思，嗓子也毫不嘶哑了。

    教授一个蹦子从床上跳下来，赤身穿上大衣去欢迎它。全家都起来了，欢呼着，欢迎这

    个猫。教授急急忙忙从冰箱里找来了牛肉和牛奶，准备用最新鲜的高质量动物蛋白来欢迎这

    只猫。而且，他们打开了每一个房门。他们准备优礼有加地请猫进入任何它“认为方便”的

    房间。

    咪咪，咪咪，……教授叫着，妻子叫着，儿女叫着，儿媳妇也叫着。年已两岁的孙醒

    了，也叫着。叫咪咪的合唱感人肺腑，催人泪下。

    阿咪舐了舐牛奶，嗅了嗅牛肉。阿咪很瘦，毛显得很长，也挺脏。但它的眼睛闪闪发

    光，兴奋而且野性，好像刚刚打了一个胜仗。阿咪抬起头一个又一个地看着大家。几乎可以

    说是检阅。然后它走近一个又一个的房门，走近一个又一个它想进而不可得的房门，它看了

    每间房内的摆设。众人屏神静气，不出声。

    然后阿咪突然转身，一溜烟一样地爬上槐树，跳上屋顶，回身望了望惨叫着它的主人

    们，离去了。

    成语新编

    刻舟求剑

    有一位贵客在江轮的甲板上舞剑“丹凤朝阳”，一个亮相手一松，把剑落入了江水之中。

    “停船，停船！”他气急败坏地大叫：“快停下船来为我捞剑！我这个剑价值连城！”

    看看众人漠然的神态，他解释说：“我这个剑出诸干将、莫邪，后来通西域时经过丝绸之路

    外流到了国外，波斯大帝曾佩戴它出征，奥斯曼帝国宰相曾悬挂它于客厅，英王乔治用重金

    买下，法王路易第八派了五个刺客去抢夺它……如此这般，突破了时间与空间的局限性，出

    口转内销才落到我的手里。看，这是文物局证明，这是税务局收据，这是工商局的批文……

    还不快捞！”

    船长来了，问道：“您老这柄宝剑上了保险了么？”

    客答：“宝剑不是左轮手枪，不存在走火的危险。再说它的价值在于积聚文化心理集体

    无意识工艺美术观赏保存参观展览，从不曾有过实战的考虑。中东之战中，不论是多国部队

    还是伊拉克都舍不得用这样贵重的宝剑开打。它们用的飞毛腿爱国者b53都是博物馆拒绝

    收购乃至拒绝接受捐赠的东西；你在大英博物馆或者大都会博物馆见过导弹与轰炸机哪怕是

    盒子枪捷克造吗？古老的宝剑上保险开关这劳什子做甚？”

    船长急得跺脚：“谁说那个开关啦！我说的是surance，我说的是

    c.p.i.c.，我说的是中国人民保险公司，你在那里保了险了没有？”

    贵客咕哝道：“放什么洋屁？我自己的宝剑凭什么要给保险公司交钱？我喝五粮液都没

    掏过钱！国务院不让宴会上喝白酒？我偏要喝！你到底停不停船？”

    “停船是不可能的。现在船行峡谷，停船是危险的。这里是禁停区。停船违反交通法。

    停船大家都不高兴。我们的船上还有外宾，还有记者，还有来写文章糟改我们的笔杆子哩！”

    “你什么态度？你对我什么态度？你怎么敢这样对我说话？”贵客发了怒。他进一步甩

    出一张牌：“你们航运公司经理不就是张二胖吗？你们财务处长不就是小余吗？我告诉他们

    一句话就炒你的鱿鱼，我还是归侨台属一贯道徒呢！”

    船长没有办法，只好思谋对策。便在落剑处的船帮刻上一柄剑的模样，又刻上几行字：

    “此处有宝剑，捞上赏重金，捞不上也给钱，全凭一片心！”他问贵客：“我们这样做，该

    行了吗？”

    后来又经过了一个讲价钱的过程。决定：捞上，奖金一万元，剑主出百分之六十，船主

    出百分之四十。捞不上，每人次奖十五元，船主出百分之六十，剑主出百分之四十。不管谁

    出钱，都由轮船上的财务科开发票，可以报销。

    许多自做聪明的旅客把船长嘲笑了个够，说他是傻蛋，说他是死脑筋：“刻画刻字有什

    么用？船行每小时二十五公里，走出这么远了，下去捞个鸟！”

    等到大家笑完了，船长说：“你们才是呆鸟哩！现在给各旅客出个智力测验题：‘为什

    么你们是呆鸟？’猜对了的今晚喝啤酒按七五折收费！”

    船到站了，一批又一批的潜泳能手在刻舟处跳下求剑。剑没求着，却捞上了各种硬币、

    易拉罐、罐头瓶子、首饰、金银戒指、手镯、防水手表、怀表、以及各种沙石、水生动植物

    等。

    行船了，打捞停止。又一站，又打捞一次……。船到终点站，便在终点站打捞。休息保

    养十二小时以后，船往回开，便又在行进中的每一站打捞。

    历时一年，剑虽然尚未捞上来（总有一天会捞上来的），但是捞上来的物品也算得上是

    洋洋大观。先是办了展览，后又分别举行了拍卖、寄卖、代售、甩卖活动。得失相较，虽然

    航运公司与贵客所在单位贴了些钱，不论打捞者、船工船干还是旅客都捞到了一些好处。尤

    其是，培养了一批潜水能手，有的走向全国，有的走向世界领了奖牌，他们一致认为该船是

    潜泳的摇篮，船长是潜泳之母。他们的事迹，翻译成了六国文字，登载在各大报上。据悉，

    最近《吉尼斯世界大全》已派干练编辑人员前来采写他们开创的记录，并准备将他们的故事

    拍成影片，在“正大综艺”、“世界真奇妙”节目中播放，云云。

    朝三暮四

    有一个动物园，养了二百五十只猴子，特成立一饲猴室，并任命侯老大为室主任。

    侯老大召集众猴开会，说：“我们的食物是桃子，每猴每日定量七枚，每天早晨各吃三

    枚，下午各吃四枚……”

    话没说完，众猴就喊起了口号：“我们要吃桃！”“反对朝三暮四！”“想吃多少就吃

    多少！”“打开动物园，砸烂饲猴室！”

    侯老大给众猴解释，朝三暮四完全符合营养的需要，再说，今年风灾，桃子歉收，人吃

    都不够，每猴每日七枚是最高限额。众猴根本不听，侯老大想起庄子当年的启示，便说：

    “这样好不好，每天早上四枚，晚上……”

    一听到早上吃四枚，众猴鼓起掌来。便喊口号：“侯老大好！”、“坚决赞成朝四暮

    四！”

    侯老大纠正说：“不是朝四暮四，是朝四暮三！”

    众猴没有注意他的话，反正都很高兴。

    最难管理的猴子们都踏实了，动物园园长奖给侯老大二百块钱“管理有方奖”。

    侯老二妒火中烧，便伺机去找猴子，说是如果侯老二管饲养，他每天早晨给各位吃五枚

    桃子，晚上吃……

    不等他说完，众猴闹将起来，他们高呼：“要老二，老二好！”把侯老大轰走，接受了

    侯老二。

    侯老三不服气，便来搞朝六暮一。弄了一段。侯老四不服气，便提出一早就把七枚桃子

    分下去，爱怎么吃怎么吃。众猴非常高兴。侯老四终于当上了主任。众猴狂欢三天。

    不久，便乱了。有的猴一上午就把七枚桃子吃光，下午又叫又打又闹，抢别的猴的桃子。

    ……只好从饲虎室调来了侯老五，侯老五带着一只老虎来到了饲猴室。他对众猴说：

    “转了一圈，咱们还是早上吃三枚，晚上吃四枚吧。夜长肚饿，晚上多吃一点是对的。而且

    各位猴先生猴女士莫忘，反正每猴每日七枚，不可能多呀！”

    众猴很不满意。正要闹，只听虎说：“虽说我是饿虎，朝三暮四我可吃不了。像这样的

    猴子，早晨吃一个，晚上吃二个我也就够了。”

    猴子一听，面面相觑，魂飞天外，一声不响了。

    侯老五见问题已解决，便要求老虎回洞。偏偏老虎不肯回洞，表示愿意协理饲猴或猴饲

    养务。惹得侯老五掏出静电棒来，才把老虎请了回去。

    侯老五问：“各位猴君。一天七枚桃子，到底够不够，到底缺额是多少？明年我们可以

    向游客申请赞助嘛！”

    众猴各说各的。侯老五便请人写了一个“缺桃告示”。这张告示打动了许多乐善好施的

    游客的心，并且引起了国际动物保护协会的重视，一位大国的总统夫人亲自来捐赠桃子。夫

    人眼泪汪汪地抱着猴子亲嘴。第二年，桃子富富有余，吃得众猴得了肠炎，仍然吃不了。便

    附设了一个小卖部，把游客捐赠的桃子的一部分再卖给游客。不久，因为经济上账目不清的

    问题，侯老五又换掉了。

    守株待兔

    一位农夫下工的路上看到了一只野兔，便拼命去追赶。追了一段路，只见野兔误撞村口

    大榕树而倒地，农夫赶紧去捉却未见踪影，于是农夫请教有学问的人这是怎么回事，有学问

    的人给他讲了守株待兔的故事，农夫觉得很有趣，便对妻子说：“守株待兔真是绝妙的主

    意，从明天起我就守株待兔了，你每天给我送二至三顿饭就行。晚上，你随意，跟我一起在

    树下睡觉也可以，守在房里单休息或者另外开辟新场面也行。”说完他提着简单的行李走到

    了树下。

    一开始大家笑他是个笨伯，后来便有人说他得了神经病，又有更高明的人纠正说是“精

    神病”，而不是神经病。村长找他说话，他便向村长汇报了他“待兔”伊始看到的情况：

    “小张家的和小张打捶，小张家的说是要寻死，围着树围着我跑了十五圈，小张过来追，围

    着树围着我跑了三圈……”。“马老大天不亮就背着一麻袋东西出了村，到岔路口往左拐，

    沿着大青河上了公路……”。“哈哈，李小二媳妇与赵秃子相好，让我‘贼’住了。两人树

    底下亲嘴，啧啧有声……”。“赵疯子深更半夜喝醉了酒闹腾，嘴里不干不净……”。村长

    听了，觉得这人倒也有用，纯粹是不花钱的线民、耳目，便指示有关人等，不要打搅、尽量

    支持他“守株待兔”。

    一年过去了，两年过去了，守株待兔者其乐无穷，其他人相安无事，他妻子乘机大搞性

    解放，倒也新潮得可以。青年人在树下搞了一次迪斯科，他也参加跳了跳，他的事迹更是遐

    迩皆知，并就他的事迹成立了一个研究会，挂靠在社会科学医学联合研究所。

    对这次守株待兔者的事迹的研究大体分以下几派：

    一、传统文化派：以为守株待兔是传统文化的积淀，是一种传统的符号，符合文化心

    理、生活习惯、宗教意识、无为哲学、乐天态度、天人合一观念……等。

    二、精神分析派：认为守株待兔是一种性心理的变态，应该搜集资料，研究他小时候屙

    屎情况、俄狄浦斯情结、娶妻后夫妻生活情况、做梦情况、失物情况、口误情况……等。

    三、禅宗外加结构主义派：以为守株待兔是一种“不言之言”、“众妙之门”、“另有

    所指之能指”、“潜语言”、“智力游戏”、“符号创举”、“谓语与宾语的疏离”、“黑

    箱省略效应”……等。

    四、行为学派：以为守株待兔是“主体性退化”、“主体亢进——哗众取宠”、“超时

    模仿意识——伪现代派”、“盲目冒进或盲目无进”、“生命不能承受之轻”、“太公钓

    鱼，愿者上钩”、“待价而沽”、“好逸恶劳”、“以静制动”、“充分发挥了人类行为的

    极致——等待——的作用”、“慢性自戕”……等。

    五、社会功利学派……

    六、宗教学暨神学学派……

    七、经济学派……

    八、美学学派……

    九、诗艺学派……

    十、逻辑学派……

    十一、病理学派……

    十二、十三、十四……以至于无穷。

    几年后此人暴毙于树下。树上挂了一个铜牌，讲了此人故事，县旅游局确定此处为重点

    旅游景地，重点向港、澳、台、海外华人及东洋游客开放云云。

    高山流水（知音）

    于小牙演奏钢琴半辈子，无声无响，十分气闷。到了五十岁生日那天，他改名于老牙，

    并申请到狐臭露公司赞助，搞了一次个人音乐会。为了给狐臭露做广告，他的节目单上印了

    下面几行字：

    这才是真正的艺术，啊！

    狐臭露化腐朽为神奇，

    化马蚤狐为初夏的玫瑰，

    永远的芬芳伴随着你！

    于老牙既感谢公司老板又叹息于斯文之扫地，既兴奋于年满五十才举办的第一次个人演

    奏会又悲哀于同胞审美水平之低下。于是他开始弹起《热情》苏那塔——奏鸣曲。高尔基的

    《忆列宁》中是这样描写列宁同志听这个苏那塔时的反应的：

    我爱听阿赫苏那塔，我情愿每天听它，这真是奇妙的，非人间的音乐。

    那是列宁，那是苏联，那是俄罗斯！

    于老牙愤怒起来，“而我们这儿弹《热情》是为了孤臭，为了广告，为了阿堵物！见鬼

    去吧，你骗人的药水，见鬼去吧，你倾人的艺术……”他老泪纵横地痛骂着。故意不按乐谱

    弹，音阶、节奏、力度、和声……全都弹得一塌糊涂，他干脆握拳向琴键乱擂乱砸，趁着一

    连串杂音强音噪音，他破口大骂，把半个世纪学会的脏话荤话全倾泻了出来。

    掌声如雷，全场起立，暴风雨般地欢呼：“于老牙！狐臭露！狐臭露！于老牙！牙！

    露！牙！露！牙！牙！牙！露！露！露！……”

    于老牙谢幕二十四次。最后一次，他再也受不住了，他举起了琴凳，咚地向钢琴砸去，

    砸完，他倒在了台上。

    ……于老牙终于中风而去。狐臭露公司为纪念他，决定每年举行一次钢琴演奏会。还决

    定，免费向于老牙遗孀敞开供应狐臭露终身。

    噢，笔者还忘了关键一笔。由于上